von Oberrabbiner Yaron Nisenholz
Erziehe den jungen Menschen seinem Weg entsprechend.
Ein Thema, das uns durch die ganze Tora begleitet, ist das Verhältnis zwischen Geschwistern. Besonders im Buch Bereschit begegnen wir seinen Spannungen: Es beginnt mit dem tödlichen Streit zwischen Kajin und Hewel und endet mit der Versöhnung zwischen Josef und seinen Brüdern. Besonders eindrücklich ist die Geschichte von Jaakow und Esaw. Wie konnten zwei Brüder, die im selben Elternhaus aufwuchsen, so unterschiedliche Wege einschlagen?
Raw Samson Raphael Hirsch sieht eine Ursache in ihrer Erziehung. Ein Midrasch berichtet, dass beide bis zum Alter von dreizehn Jahren gemeinsam zur Schule gingen. Danach wandte sich Jaakow dem Lehrhaus zu, Esaw hingegen den Stätten des Götzendienstes (Bereschit Rabba 63,10).
Auf den ersten Blick beschreibt der Midrasch lediglich ihre Entwicklung. Raw Hirsch erkennt darin jedoch ein grundlegendes pädagogisches Problem: Die Eltern achteten zu wenig auf die unterschiedlichen Anlagen ihrer Söhne. Beide erhielten dieselbe Erziehung. Dabei geriet ein wichtiger Grundsatz aus dem Buch Mischle (22, 6) in Vergessenheit: "Erziehe den jungen Menschen seinem Weg entsprechend". Erziehung muss die Persönlichkeit, die Begabungen und die inneren Neigungen jedes Kindes berücksichtigen und sie auf ein gemeinsames menschliches und jüdisches Ideal hin entwickeln.
Raw Hirsch erklärt: "Wer Jaakow und Esaw auf dieselbe Schulbank setzt und von beiden dieselbe Lebensweise erwartet, läuft Gefahr, einen von ihnen zu verlieren. Jaakow wird mit wachsender Freude lernen. Esaw hingegen wird auf den Tag warten, an dem er seine Bücher hinter sich lassen kann – und mit ihnen womöglich auch die Werte, die er nur in einer Form kennengelernt hat, die seinem Wesen nicht entsprach".
Bemerkenswert ist, dass Jaakow selbst am Ende seines Lebens einen anderen Weg einschlägt. In der Parascha Wajechi segnet er seine zwölf Söhne nicht mit einem einheitlichen Segen. Er spricht jeden Einzelnen entsprechend seinem besonderen Charakter und seinen Fähigkeiten an.
Darin liegt eine wichtige Botschaft: Einheit bedeutet nicht Gleichförmigkeit. Ein Volk kann gerade dann zu einer lebendigen Gemeinschaft werden, wenn unterschiedliche Begabungen ihren Platz finden. In ihrer Vielfalt können die Menschen gemeinsam etwas vom Reichtum des göttlichen Lichtes in unserer Welt sichtbar machen.
